此理有四：

　　一、在交通不发达年代，桂江之三江主流，上溯湖南，下达广东。桂江船家是桂北非物质文化的主要流载工具。

　　二、桂林之桂剧来自外地，是剧目的变种。桂江船民有着十分庞大固定的戏曲观赏爱好群体。这与他们的便利条件和生活习性有很大的关系。

　　三、桂江船民是非物质文化活的载体。能够广开眼界，并与戏曲有一定渊源关系，首推桂江船民。不然我们很难解释，既然京剧中“有板有眼”，为何北方人不把聊天当成“板路”，而说成是“侃大山”呢？因此，我们只得从地方非物质文化产生最有利条件下，推论为船家了，而船家中最庞大者生存于桂江流域，那理所当然就是桂江船民了。

　　四、早两天，桂林晚报刊登了一篇类似的文章，作者论述了桂林地区人们流行“板路”一词的起因。其实一些戏曲中有类似的叫法，但只要还没有在百姓中沿用，那还只是原意而已。