桂江木船。

　　 我们平乐热线听很多人说，听平乐桂江船民唱哭丧歌，等于是种享受。象这样的话，我们平乐热线很多人听了是相信的。据说，船上哭丧歌不同岸上族类的哭法，调子比较悠扬。当然了，这样的话不能在公开的场合说。人有三衰六旺、天有不测风云。说这样的话，很不尊重人。反过来，看这种话是在什么场合说。如果说是为了把之作为一种重要的族类文化收集整理，解释清楚，说服对方，而不是幸灾乐祸，愚弄对方，我们相信，船民会接受我们的观点。但即便如此，这样的哭丧歌，的确是不好让人开唱的。作为平乐桂江船家文化的一部分，我们也得想办法收集整理齐全。尽管我们不可能让谁来试着唱上一首，因为这毕竟不符合船民族类的风俗习惯，而且有不近人情人理之嫌。象这样的情况，我们平乐热线也只好用文字，整理手头的材料了。

平乐木官汀古墓发掘情况之一。

（哭上孝）
阴司娘亲我嫂呀！
一炷青香齐点燃，
双手插下你香炉。
阴司娘亲我嫂呀！
三张钱纸齐点燃，
钱纸化灰你知情。
阴司娘亲我嫂呀！
上红上绿我上过，
每曾上过白布巾。
（哭买水）
水王老爷呀！
一炷青香齐点燃，
双手插下水井边。
水王老爷呀！
三张钱纸齐点燃，
钱纸着火你知情。
水王老爷呀！
四个铜钱来买水，
铜钱丢下买水回。
水王老爷呀！
买水要买大河水，
大河水清娘洗身。
（哭穿衣）
阴司娘亲我嫂呀！
一炷青香齐点燃，
双手插下你香炉。
阴司娘亲我嫂呀！
三张钱纸齐点燃，
钱纸着火变阴钱。
阴司娘亲我嫂呀！
穿件新衣去做客，
阎王请你上高楼。
阴司娘亲我嫂呀！
穿好新衣去做客，
抹干眼泪离开家。
（哭搭厂）
土地老爷呀！
一炷青香齐点燃，
双手插下你泥地。
土地老爷呀！
三张纸钱齐点燃，
钱纸着火你知情。
土地老爷呀！
借你沙洲借你地，
借你泥地停舟船。
土地老爷呀！
借你泥地搭个厂，
给我娘亲躲荫凉。
土地老爷呀！
四条竹蒿四条撑，
四条杉木搭行堂。
（哭花圈）
阴司娘亲我嫂呀！
白纸花圈群众送，
为了我娘理清容。
阴司娘亲我嫂呀！
手拿割刀四围看，
看她砍竹要回来。
阴司娘亲我嫂呀！
你砍竹回有用处，
回来正好织花篮。
阴司娘我嫂呀！
织成花篮红绿纸，
油起红绿上花楼。
（哭十阴差）
阴司娘亲我嫂呀！
一炷青香齐点燃，
双手插下你香炉。
阴司娘亲我嫂呀！
三张钱纸齐点燃，
钱纸着火你知情。
阴司娘亲我嫂呀！
一度阴差查问你，
阴差问你哪香门。
阴司娘亲我嫂呀！
二度阴关查问你，
阴差问你有阴亭。
阴司娘亲我嫂呀！
三度阴差又问你，
三神问你哪根源。
阴司娘亲我嫂呀！
四度阴差又问你，
四方五海哪根由？
阴司娘亲我嫂呀！
五度阴差又问你，
五方大海难拢来。
阴司娘亲我嫂呀！
六度阴差又问你，
六国封神老年人。
阴司娘亲我嫂呀！
七度阴差又问你，
七个仙子来送行。
阴司娘亲我嫂呀！
八度阴差又问你，
八仙拜你上天堂。
阴司娘亲我嫂呀！
九度阴差又问你，
九神问嫂哪根由？
阴司娘亲我嫂呀！
十度阴差又问你，
差人带你见阎王。
（哭十殿阎王）
娘亲嫂呀！
下到阎王第一殿，
阎王问你姓黄人。
娘亲嫂呀！
下到阎王第二殿，
阎王问你是善人。
娘亲嫂呀！
下到阎王第三殿，
阎王问你几孩儿。
娘亲嫂呀！
几个孩儿照直讲，
照直讲完讲虔诚。
娘亲嫂呀！
下到阎王第四殿，
阎王问你有儿孙？
娘亲嫂呀！
下到阎王第五殿，
阎王问你衣几件？
娘亲嫂呀！
几件衣服照直讲，
三件衣裳两条裤。
娘亲嫂呀！
下到阎王第六殿，
阎王问你有寿坊？
娘亲嫂呀！
下到阎王第七殿，
阎王问你打了斋？
娘亲嫂呀！
下到阎王第八殿，
今晚没有女儿陪。
娘亲嫂呀！
九度阎王到了位，
我嫂轻逛进十殿。
娘亲嫂呀！
脚踏十殿走完了。
阎王请你上高台。
（哭十城门）
阴司娘亲我嫂呀！
城顶有名又有姓，
有名有姓进城门。
阴司娘亲我嫂呀！
一度城门阴差带，
阴差带你进城门。
阴司娘亲我嫂呀！
二度城门阴差带，
阴差带你走城门。
阴司娘亲我嫂呀！
三度城门三保爷，
我嫂合手拜佛爷。
阴司娘亲我嫂呀！
四度城门有蛇龟，
娘亲要避龟和蛇。
阴司娘亲我嫂呀！
五度城门鹰狗吠，
我嫂胆定不要惊。
阴司娘亲我嫂呀！
六度城门阴兵带，
阴兵带你游洞庭。
阴司娘亲我嫂呀！
七度城门七仙陪，
七仙陪你上天堂。
阴司娘亲我嫂呀！
八度城门八仙伴，
八仙伴你老年人。
阴司娘亲我嫂呀！
九度城门九仙带，
九仙带你出城门。
阴司娘亲我嫂呀！
十度城门走完了，
走出城门见亲人。

平乐木官汀古墓发掘情况之二

蒋家村木官汀的古墓场

（上滑石山）
娘亲嫂呀！
城顶有旗有名姓，
有了名姓上滑石。
娘亲嫂呀！
城有阴兵带你去，
阴兵带你上滑石。
娘亲嫂呀！
滑石山顶有个亭，
阴兵带你去躲荫。
娘亲嫂呀！
手上拿条自由棍，
逍遥胆定上滑石。
娘亲嫂呀！
上到山顶不要慌，
抹开眼泪睇天堂。
（过奈河桥）
娘亲嫂呀！
木板搭桥常时过，
每曾过个下阴桥。
娘亲嫂呀！
桥头有盆柚叶水，
洗盆静水过天桥。
娘亲嫂呀！
走到桥中不要怕，
逍遥胆定过奈何。
娘亲嫂呀！
大指先开你洗脸，
手巾牙刷在门前。
娘亲嫂呀！
筷子三双齐摆下，
今早敬奉老年人。
娘亲嫂呀！
白饭三盅齐摆下，
酒饭敬奉老年人。
娘亲嫂呀！
猪肉也是敬奉你，
今早吃饱就分离。
（煮凉饭）
娘亲嫂呀！
高山杨柳可做柴，
拿钱买来煮凉饭。
娘亲嫂呀！
买个沙锅来装水，
装起清水煮凉饭。
娘亲嫂呀！
日头出山时间到，
时间一到就分离。
娘亲嫂呀！
三颗洋钉钉下去，
洋钉钉下到清明。
娘亲嫂呀！
人装新船推下河，
嫂装新船扛上山。
娘亲嫂呀！
扛出门前四角看，
四方大利你通行。
（哭七七）
娘亲嫂呀！
今天一七你回来，
一定回来看家庭。
娘亲嫂呀！
二七耐烦你又回，
你变蝴蝶在门头。
娘亲嫂呀！
三七耐烦你又回，
你变泥鳅钻下地。
娘亲嫂呀！
四七耐烦你又转，
又变青龙又变蛇。
娘亲嫂呀！
五七耐烦你又转，
买本红年玉书回。
娘亲嫂呀！
六七耐烦你又转，
变只天鹅在洲头。
娘亲嫂呀！
七七回来四十九，
过完十九马上走。

据我们平乐热线了解，木官汀的古墓中，有船家人。

　　这是一套船上丧葬阴司礼仪流程。同其他族类的重大节日一样，为了不至于使族类的后人忘却，编出了这样的一套活动仪式，让大家反复吟唱传承。当然了，不是红白这样的重大事件，一般没有这么的详尽。其实，象我们听过的一些岸上族类的哭丧歌里，是边哭诉边数列长辈的生平恩德和为人的，内容十分具体感人。平乐桂江船上的哭丧歌，具有一种万变不离其宗的形式，哭丧的内容可根据各人情况自由添加。以我们的理解方式，象平乐桂江船民的这种文化风俗，保留了原有的形式以及原有的仪式范畴，这就足够了。为什么这么说呢？作为反映船民某方面生活的主要一种民俗文化，要原样的保存下来，是很难的。但只要抓住这种民俗文化特征，并依据其发展变化的规律加以整理，就会得其精华，除其庞芜，避免了可能会在流传过程中无所适从的境地。比如，象这首船上哭丧歌中有一句：“阴司娘亲我嫂呀！白纸花圈群众送，为了我娘理清容。”表明了这首哭丧歌曾在一个比较新的时代唱过。如果除去这几句，我们很难看出是那个年代。现在也如此，如果那家船民有丧事，他们家人会在老人们的引导下，按这样的腔调形式，补充内容，尽情发挥。在具体的哭丧内容里，肯定会留下我们这个时代的烙印。船上人家与岸上人家办丧事有不同的礼仪。从上面我们可以看出，不仅船上丧歌内容与形式不同于岸上人，同时，其他同族类的亲朋也要唱丧歌。这是岸上人没有的仪式规矩。出殡头天晚上，各亲友向死者唱挽歌，通常先由女人唱，多数是用粤语唱，也有用船上话唱的，不很讲究。哭丧的歌词大意是，为了表达歌唱者对死者的哀思和悼念，诉说未尽力尽孝与死者家属分忧之意。从头晚唱到次日清晨。亲友送挽联挽帐到丧者家时就可以开始唱挽歌了。出殡时也很特别，孝子贤孙用一条母缆（大苎麻绳）连接棺材头，按辈份大小分前后，各人用子缆（小苎麻绳）系在母缆绳上，手持芦竹，象船上人拉缆一样在棺材前引路，戴孝分男左女右。平乐桂江船上人的这些丧葬习俗是解放前后的事。一些史料记载中，民国初期，平乐桂江船上人，很多是随船葬，船到那里，就葬在那里。我们平乐热线根据平乐船上人清明扫墓祭祖的分布情况分析，这种情况可能存在，但不是普遍。大都数可能是那些临时请来的伙计，船到他乡，遇到暴病，才就地埋葬。这完全有可能，因为船上人有不承载重病人的习俗，何况明知是人的尸体。他们不会把那些伙计的尸体，千里迢迢运送回平乐。有些传闻，还可能是当时的政治形势使然，出于政治需要，有意夸大或编造。

清末时期的平乐粤东会馆。